Пётр Николаевич Симоненко b. 1 August 1952

From Rodovid EN

Events

1 August 1952 birth: Сталино, Донецкая область, УССР, СССР

child birth: ♂ Андрій Петрович Симоненко [Симоненки]

child birth: ♀ Марія Петрівна Симоненко [Симоненки]

child birth: ♂ Костянтин Петрович Симоненко [Симоненки]

1974 marriage: ♀ Світлана Володимирівна ? (Симоненко) [?]

2009 marriage: ♀ Оксана ? (Симоненко) [?]

2009 divorce: ♀ Світлана Володимирівна ? (Симоненко) [?]

Notes

Петро́ Микола́йович Симоне́нко (*1 серпня 1952, Донецьк) — народний депутат України, член Комітету ВРУ з питань правової політики (з грудня 2012), голова фракції КПУ (з грудня 2012); перший секретар Центрального Комітету КПУ (з червня 1993).

Спогади

"Я люблю рыбачить. У меня с детства было так, что дом, который родители построили на окраине Донецка, был буквально в 100 метрах от ставка. И как обычно детство проходило: если я дома у родителей, особенно летом, то на ставке пропадал. Если был у бабушки, в Запорожской области на реке Берде, которая в Азовское море впадает. Там раков с братом «драли»."

"Мне по жизни повезло, у меня друзей – представителей разных национальностей — очень много. Когда я работал в Донецкой области, у нас была большая греческая община. Представьте себе — из 120 тысяч греков Украины 90 тысяч проживает у нас в Донецкой области. И у меня было много друзей из греческих семей. А там большое уважение к национальной кухне, у них особые мясные блюда. Это касается и приготовления мяса, особенно с баранины.

Наши украинцы на Азове различные рыбные блюда готовили. Вообще украинские блюда люблю, их у меня мама любила готовить. Особенно, когда она зимой холодное варила. Я его любил есть с горчицей. Хорошо помню, как мама готовила соленья: капусту, помидоры, огурцы. Целые бочки – у нее это был целый ритуал. Иногда и я принимал в этом участие. Мне очень нравилось, особенно когда мы ехали в деревню, и она там варила борщ. А для него брала воду из колодца. А вода чистейшая. Потом перец зеленый, молодая картошка. У нас в Запорожской области, я не знаю, почему, но ее называли «американкой» — такая продолговатая и красноватая картошка с тонкой шкуркой. Очень любил кисляк (кислое молоко). Для этого молоко ставили в бутыльке в погреб, и оно там уже остывало и прокисало. А потом я пил этот кисляк, да еще с медом… В детстве я это любил. То есть нашу национальную кухню. Я любил, когда мама пекла пирожки с маком в печи. Это сейчас: посадил в огороде мак, и спокойной ночи ни одной не будет. А тогда это было спокойно. В огороде мак этот рос, мы знали, что мама специально его высаживала, потом собирала и нам пекла, допустим, те же пирожки с маком. Вкуснятина, конечно. Я до сегодняшнего дня их люблю."

- Мама, Мария Ивановна, была, как и у многих из нашего поколения, простая женщина. Но она до 60-ти не дожила, умерла от болезни. Она очень рано, в 13 лет стала сиротой. Росла в селе перед войной, потом война – это было тяжелое испытание для нее. Ее чуть в Германию не угнали. Мама мне рассказывала, что такое жизнь в тех условиях, когда свои же – полицаи тебя предают и хотят угнать в Германию. А ее бабушка рядышком жила. Мама уже знала, что за ней идут. И она начала убегать, а это зима была. Бабушка же, чтобы обмануть полицаев, шла по маминым следам следом, наступала на них, чтобы они не видели, куда убежала моя мама. Так бабушку потом полицаи били шомполами. Помню, мама всегда говорила: «Дети, думайте над тем, что мы-то испытали, вы этого не должны испытывать, вы должны, помня об этом, не делать таких ошибок». Мама была простой женщиной, а всегда думала о том, чтобы мы, ее дети, были образованными. Я имею два образования, сестра – тоже. Отец – тоже простой человек. Его на фронт не мобилизовали, так как у него броня как у тракториста была

А потом в 46-м году его сразу в армию призвали, он там служил, по-моему, 5 лет. Потом 35 лет водителем работал, на шахты людей возил. Мама в последнее время санитаркой работала. Так вот эти люди и научили нас понимать, что такое труд. Да и мне самому в детстве доводилось и корову пасти, и какое-то хозяйство дома смотреть. На окраине Донецка. Тогда это была окраина, сейчас уже это не окраина. Тогда отойдешь 200-300 метров от улицы, и окопы начинаются, стволы торчали тогда из этих окопов.

– Вы в детстве, наверное, ходили искать оружие, боеприпасы?

- Ну, конечно, у нас было всякое. Однажды даже в школе взорвалась граната. Случай был уникальный и трагический. Мы же лазили по этим окопам, всякое находили. Вот ребята из другого класса гранату вырыли. И парень пришел с ней в класс. Сидит, ковыряет ее. Заходит учительница, все поднялись. И тут парень с гранатой случайно попадает иголкой на капсюль. Взрыв!

- А родители сколько зарабатывали?

- Отец где-то 130-140 рублей, а мама еще 60-80. Что-то с огорода было, картошку садили, овощи. Ездили в село обязательно, тогда еще бабушка, мама отца, была жива. Она, кстати, до 94 лет дожила. И Нестора Ивановича Махно видела.

– Рассказывала, наверное, как махновцы мародерствовали?

- Нет, такого не было.

– А сестра моложе вас?

– На год и три месяца. У меня и старший брат был, но так получилось, что произошло несчастье и он в три года погиб. То есть я его не видел. Его Анатолием звали. Дичайшая случайность произошла. Причем погибли два малыша: он и сын моей тети, то есть сестры отца. Представьте себе: обычная сельская хата, бабушка растапливает плиту. А тогда еще сушили навоз для растопки. И она для того, чтобы разгорелся этот навоз, взяла керосин и плеснула в печку. А в это время, когда она плеснула, два пацаненка стояли рядом. И оттуда пошла обратная тяга. Взрослый человек отскочил бы и все, а эти малыши не успели. Оба очень сильно обгорели, спасти их не смогли. Дичайшая ситуация. Кого тут винить? Такое горе было в нашей семье.

- Вы, как положено коммунисту, - атеист?

- Да, я атеист. Но я говорю, что верующий, потому что верю в идею, как каждый верующий.

- Значит, не зря говорят, что атеизм - это тоже своеобразная вера?

– Да, хотя меня мама в детстве крестила. Я этого не отрицаю и везде говорю, что это была мамина воля. Она по таким праздникам, как Пасха, Рождество, ходила в церковь.

Помню, когда я уже работал в обкоме комсомола и партии, на Пасхальные праздники много людей приходило в церковь. Я только об одном просил: «Ради Бога, только детишек не ведите в храм. Придет время, они сам определяться». А когда идет огромное скопление людей, мы всегда защищали верующих. От того, чтобы кое-кто из молодых людей, особенно подвыпивших, не нарушал спокойствие верующих.

– Но ведь было и такое, когда наряды ловили школьников, студентов, которые приходили в церковь?

– Я работал в комсомольских органах, секретарем горкома и обкома партии и секретарем ЦК комсомола работал. Не исключаю, что такие перегибы, о которых вы говорите, были.

– Петр Николаевич, сейчас многих удивляет позиция вашей политической силы в отношении православия. Сейчас вы рьяные защитники православия, а ведь раньше были и взорванные церкви, и гонения на священников.

- Понимаете, ведь надо объективно разбираться в истории, тех событиях, о которых вы говорите, когда уничтожали церкви в 20-е годы. Это произошло, потому что духовенство приняло участие в политических процессах, оно, по сути, вмешивалось в светскую жизнь. А коль духовенство вмешивалось в светскую жизнь, в условиях, когда решался вопрос власти, естественно, по-другому относились и к ним. Это, во-первых. А во-вторых, были действительно перегибы, это никто не отрицает.

From grandparents to grandchildren