Dear Rodovidians, please, help us cover the costs of Rodovid.org web hosting until the end of 2025.
Томоди Кундуленг (Тавади?) Дургечи Убаши b. between 1550 and 1582 d. after 1671
From Rodovid EN
| Lineage | Борджигины |
| Sex | Male |
| Full name (at birth) | Томоди Кундуленг (Тавади?) Дургечи Убаши |
| Other given names | Кундулен-Убуши |
| Parents
♂ Хан-Нойон Хонгор [Борджигины] ♀ Ахай-Хатун [?] | |
| Wiki-page | wikipedia:ru:Кундулен-Убуши |
Events
between 1550 and 1582 birth:
child birth: ♀ Ахала [Борджигины]
child birth: ♂ Келебе (Махай) Далай Убаши [Борджигины]
child birth: ♂ Убаши хун Тайчжи [Борджигины]
child birth: ♂ Эрке Дайчин [Борджигины]
child birth: ♂ Дорджи Тайчжи [Борджигины]
child birth: ♂ Неизвестно [Борджигины]
children count: 16 сыновей
title: Хошутский тайша
religion: Тибетский Буддизм
title: Дургечи нойон
1663 immigration: Российская империя, В 1663 году хошутские и дербетские улусы тайшей Кундулен-Убуши (3 тыс. кибиток) и Даян-Омбо (1 тыс. кибиток) после начала междоусобной борьбы отделились от прочих хошутских и дербетских улусов и отступили из Джунгарского ханства, с территории Сары-Арка (ныне Центральный Казахстан) в Приуралье и Поволжье, где номинально признали власть калмыцкого (торгутского) тайши Мончака и верховную власть русского государства
after 1671 death: Лхаса
Notes
Темеде Уйзанг Кёндлнг Дюррегчи Увуш. Обычно его звали КёндлнгУвуш, что означало – Поперечный Убуши. И действительно, он соответствовал своему имени – был коренастым и очень широким в плечах и груди. О его силе ходили легенды среди признанных ойратских богатырей.
Кундулен-Убуши или Убаши (ум. после 1671) — хошутский тайши, второй сын Ханай-нойона Хонгора и Ахай-хатун.
Ахай-хатун после смерти своего первого мужа вторично вышла замуж за его двоюродного брата Ханай-нойона Хонгора, родив от него пять сыновей, известных в ойратской истории как «пятеро тигров»: Байбагас-Баатур, Кундулен-Убуши, Туру-Байху (Гуши-Номун-хан), Засакту-чинг-батур и Буян-хатун-батур.
...
Биография
Кундулен-Убуши вместе со старшим братом Байбагасом и его сыновьями — Очирту-Цецен-ханом и Аблай-тайшей был одним из крупнейших и влиятельных хошутских тайшей.
В 1640 году тайша Кундулен-Убашит вместе с братом Гуши-ханом и племянником Очирту-Цецен-ханом принял участие в общемонгольском съезде в урочище Улан-бураа на Тарбагатае.
В 1640-х годах Кундулен-Убуши вёл неудачную борьбу против джунгарского хунтайджи Эрдэни-Батура. Соединившись с сыновьями дербетского тайши Далай-Батыра, Кундулен-Убуши весной 1646 года предпринял поход против Эрдэни-Батура. На сторону хунтайджи перешел Очирту-Цецен-хан, старший сын Байбагаса и племянник Кундулен-Убуши. Зимой 1647 года при посредничестве Зая-Пандиты состоялась встреча Кундулен-Убуши с Эрдэни-Батуром и Очирту-Цецен-ханом, но она не принесла результата.
По свидетельству Габан-Шараба и Батур-Убаши-Тюмена, Кундулен-тайша в конце 1640-х годов ездил на богомолье в Тибет, посетив по дороге своего брата Туру-Байху (Гуши-хана), которому говорил: «Не возбуждай зависти к богатству во мне, обедневшем, не возбуждай тщеславия во мне, потерявшем уважение».
В 1650-х годах началась междоусобица в хошутском улусе между сводными братьями Очирту-Цецен-ханом и Аблаем, сыновьями Байбагас-хана. Кунделен-Убуши и глава дербетов Даян-Омбо поддерживали Аблая, а чороский хунтайджи Сенге и хойтский тайши Солтан-тайши — Очирту-Цецен-хана.
Летом 1661 года сторонники Аблая потерпели два поражения от джунгаров. Сам Аблай-тайша был осажден в своём монастыре Аблай-кат на р. Иртыше и вынужден был сдаться джунгарам. В 1663 году тайши Кундулен-Убуши (3 тыс. кибиток) и Даян-Омбо (1 тыс. кибиток) прибыли в северо-восточные степи Прикаспия. Кундулен-Убаши и Даян-Омбо и номинально признали верховную власть калмыцкого тайши Мончака и русского правительства, которые закрепили за ними во владение кочевья по Дону, Волге и Яике (Уралу).
В конце 1660-х годов из Джунгарии в Приуралье прибыл хошутский тайша Аблай со своим улусом. Около 1669 года Кундулен-Убуши объединил свои силы с племянником для борьбы против поволжских калмыков (торгутов и дербетов). Вначале они начали войну с дербетским тайшой Даян-Омбо, с которым вскоре заключили перемирие и союз. Затем Аблай и Кундулен-Убаши совершили нападение на торгутские улусы на р. Яик и подчинили их себе. В плен к хошутам попал престарелый торгутский тайши Шукур-Дайчин, а его молодой внук Аюка с остатками улусов бежал на правый берег Волги и обратился за военной помощью к воеводам пограничных городов Московского царства. Вскоре Кундулен-Убуши и дербетские тайши поссорились с Аблаем из-за захваченных торгутских улусов и откочевали с частью торгутских улусов на дальние кочевья, находящиеся на востоке.
В 1671 году хошутский тайши Очирту-Цецен-хан предпринял успешный поход на север, разгромил и подчинил своей власти улусы Кундулен-Убуши, его сына Доржи и торгутских и дербетских тайшей. Среди захваченных пленников оказался торгутский тайши Шукур-Дайчин, дядя Аблая и дед Аюки. Очирту-Цецен-хан отправил престарелых Дайчина и Кундулен-Убуши в «почетную ссылку» в Тибет, где они скончались. Тайши Доржи, старший сын Кундулен-Убуши, сохранил свои владения. В том же году торгутский тайши Аюка с союзниками - главой волжских дербетов - дербетским тайшой Солом - Цереном и торгудским нойоном Дугаром совершил успешный поход на р. Яик и разгромил в битве войско Аблая, подчинив себе его улус. Аблай-тайши вместе с семьей был захвачен в плен и передан русским властям.
Цитаты и поступки
Совершив паломничество в Тибет, на аудиенции у Далай-ламы просил его: «Сделай так, чтобы, обогатившись, я не сделался скупым, а когда стану влиятельным нойоном, я не возгордился».
Кундулен Убаши, когда был на поклоне у Гуши хана, владыки Тибета, говорил: "Не возбуждай во мне зависть к богатству; не возбуждай во мне гордость к возвышению себя".
Кундулен Убаши роздал уделы сыновьям своим (которых было шестнадцать!), себе же ничего не оставил.
Когда не умели писать и к письмам припечатывать красными печатьми, говорили правду и данных только слов держались, а изучившись грамоте, сделались лживцами.
From grandparents to grandchildren
title: Хошутский тайша
title: Дургечи нойон
adoption: Шар Хавг (Зая-Пандита)
death: about 1640
nationality: Ойрат
children count: Пятнадцать сыновей
title: 1638, Данзин-Чогьял - «Царь законов и опора религии».
title: 1642, Хан Хошутского ханства
title: 1642, Царь Тибета
death: 14 January 1655, Лхаса
