| As of 18 August 2010, you must register to edit pages on Rodovid (except Rodovid Engine). |
Илья Яковлевич Арсений Гурлянд b. 1 August 1868 d. 1921
From Rodovid EN
| Lineage | Гурлянды |
| Sex | Male |
| Full name (at birth) | Илья Яковлевич Арсений Гурлянд |
| Parents | |
| Wiki-page | wikipedia:ru:Гурлянд,_Илья_Яковлевич |
Events
1 August 1868 birth: Бердичев, Российская империя
Notes
|
Илья́ Я́ковлевич Гу́рлянд (1 августа 1868, Бердичев — 1921, Париж) — российский государственный деятель, публицист, историк, поэт, драматург и редактор. Действительный статский советник. По образованию юрист, доктор полицейского права, профессор Демидовского юридического лицея в Ярославле. В начале своей карьеры публиковался под псевдонимами Арсений Гурлянд, Арсений Г. и Арсений Гуров, в 1906—1912 годах также под псевдонимом Н. П. Васильев.
В период с 1904 и по 1917 годы служил в министерстве внутренних дел, в 1906—1911 годах — один из близких сотрудников П. А. Столыпина, был членом Совета при министре внутренних дел. В 1907—1917 гг. был редактором частной газеты «Россия» которая однако по свидетельствам С. Ю. Витте и П. А. Столыпина тайно финансировалась правительством.
Илья Гурлянд родился в Бердичеве в 1868 году в интеллигентной и религиозной еврейской семье.[4] Его отец — Яков Ильич Гурлянд (родом из города Клёцка Минской губернии) — был выпускником виленского раввинского училища, после окончания которого на протяжении десяти лет служил казённым раввином в удалённом местечке Полтавской губернии, затем в самой Полтаве, а с середины 1870-х годов — нотариусом в Харькове. Яков Ильич Гурлянд был удостоен звания почётного гражданина Харькова, написал ряд трудов по юриспруденции и истории философской мысли. Брат отца — Хаим Иона (Иона Ильич) Гурлянд (1843—1890) — выпускник Петербургского университета (1863), был учёным-гебраистом и известным специалистом по еврейской истории и литературе, автор ряда трудов на русском языке, иврите и идише, в том числе семитомной «Истории преследований евреев»; в 1888—1890 годах служил городовым раввином в Одессе.[10] Двоюродный брат И. Я. Гурлянда — Яков Ионович Гурлянд — российский востоковед, археолог и публицист, публиковался под псевдонимами Восточник и Эмир Гулжаков.
Илья Гурлянд учился в гимназиях в Харькове и Одессе, окончил Демидовский юридический лицей в Ярославле с золотой медалью за тезис по римскому праву «Римский юрист Гай и его труды» (1891) и был оставлен при лицее для чтения лекций по торговому и административному праву — с 1894 года в звании приват-доцента, а с 1901 года — профессора административного права. В 1893 году он успешно сдал экзамен на звание магистра полицейского права, в 1898 году опубликовал свой первый юридический трактат «Идея патроната как идея внутреннего управления», в 1900 году защитил диссертацию «О ямской гоньбе в московском государстве» (XVII века) при Киевском университете, в 1902 году — докторскую диссертацию, озаглавленную «Приказ великого государя тайных дел» (опубликована отдельной книгой в том же году).
Печататься начал будучи гимназистом в 1884 году как фельетонист в сатирических изданиях «Пчела», «Будильник», а также различных одесских газетах под псевдонимами Арсений Г., Арсений Гурлянд и Арсений Гуров. Получил известность как литератор сотрудничая в газете «Новости дня», издаваемой А. Я. Липскеровым, где печатал либеральные фельетоны и повести под псевдонимом Арсений Гуров.[11] На протяжении многих лет выступал с литературными и театральными рецензиями в «Новостях дня», «Одесских новостях», «Петербургской газете», в журнале «Театр и искусство» и других периодических изданиях. В 1889 году Гурлянд в Ялте познакомился с А. П. Чеховым[12], с одобрения которого опубликовал несколько комедий, поставленных в том же году в Малом театре. В последующие годы вышли повести Гурлянда «Каприз», «Карьера», «Особый мир», «На пороге», литературоведческая книга «Характерные черты поэзии К. Р.» (о поэзии великой княгини Елизаветы Фёдоровны), многочисленные фельетоны, посвящённые нравам московской интеллигенции. Приблизительно в то же время Гурлянд принял православие и женился на Наталии Валериановне, восьми лет младше его. С 1901 года под покровительством ярославского губернатора Б. В. Штюрмера, чьим литературным редактором служил Гурлянд (автором речей), началась его бюрократическая карьера, сначала в качестве советника Министерства просвещения и Министерства внутренних дел в Ярославле. В 1904 году, после назначения Б. В. Штюрмера директором департамента общих дел Министерства внутренних дел, И. Я. Гурлянд оставил пост профессора в Демидовском лицее и поступил на государственную службу чиновником особых поручений при Министерстве внутренних дел в Санкт-Петербурге.[13] Начиная с апреля 1906 года был одним из ближайших сотрудников П. А. Столыпина, членом Совета министра внутренних дел, а с 1907 года одновременно возглавлял про-правительственную газету «Россия».[14] Участвовал в разработке ряда законопроектов, был одним из авторов проекта булыгинской государственной реформы. С 1909 года - действительный статский советник.
В 1906—1912 годах под псевдонимом «Н. П. Васильев» по заказу П. А. Столыпина Гурлянд издал серию консервативных брошюр памфлетического характера — «Правда о кадетах» (1906, второе издание 1912), «Что такое трудовики?», «Вторая Дума» (1907), «Оппозиция» (1910), направленных против Партии народной свободы (кадетской), в которых он среди прочего озвучивал и неприкрыто антисемитские идеи[13]. Авторство этих памфлетов было показано лишь много десятилетий спустя на основе сохранившихся архивных материалов. Под собственным же именем Гурлянд помимо публицистических материалов в газете «Россия» опубликовал ряд трудов исторического характера (К вопросу об участии Г. Ф. Миллера в «Древней Вивлиофике», памятные книги, «Новгородские ямские книги 1586—1631 гг.» и другие). Опубликованные Гурляндом статьи позволяют предположить, что он был противником предложенной (но неосуществлённой) Столыпиным реформы, направленной на облегчение положения евреев в России.[15] Гурлянду же, как редактору газеты «Россия», Столыпин поручил организовать кампанию в прессе, направленную против университетской профессуры с целью поддержки правительственного давления на университеты.
После убийства Столыпина в 1911 году Гурлянд ушёл с государственной службы, но осенью 1915 года был назначен директором Бюро печати. В январе 1916 года, когда покровительствовавший ему Б. В. Штюрмер стал премьер-министром, Гурлянд встал во главе всей имперской информационной службы, был назначен директором Петроградского телеграфного агентства и, по свидетельству управляющего Советом министров И. Н. Лодыженского и помощника министра внутренних дел С. П. Белецкого, стал правой рукой и главным советником Штюрмера. После феральской революции эмигрировал из России, поселился в Париже и отошёл от политической деятельности.[14] В 1921 году опубликовал большую поэму «На кресте», где главным героем вывел еврея Абрама Кона, павшего в противостоянии с большевиками. Начиная с конца 1980-х годов В. Кожиновым были предприняты попытки представить обыкновенно связываемое с ультраправыми и националистическими элементами черносотенное движение в новом свете, продемонстрировав активное участие в нём представителей интеллигенции и евреев.[18] В качестве последних Кожиновым привлекались имена В. А. Грингмута и И. Я. Гурлянда. В. А. Грингмут, активист черносотенного движения немецко-славянского происхождения, был ошибочно идентифицирован В. Кожиновым как еврей, что было позднее признано самим автором.[19] Что касается И. Я. Гурлянда, то несмотря на правоконсервативную и официозную направленность его публикаций после 1906 года (в 1906—1912 годах под псевдонимом Н. П. Васильев) и дружественные отношения с В. М. Пуришкевичем, в черносотенной организации Гурлянд никогда не состоял. Более того, в 1908—1911 годах в период совместной работы с П. A. Столыпиным Гурлянд подвергся нападкам в центральной черносотенной газете «Русское знамя», где, например, в 1908 году в передовице «Гг. государственные журналисты» именовался не иначе как «внезапно возвысившийся юркий еврейчик Гурлянд». Ошибочной оказалась и идентификация Кожиновым отца И. Я. Гурлянда «главным раввином Полтавской губернии» (то есть в несуществовавшей в Российской империи должности главного губернского раввина). Яков Ильич Гурлянд действительно на протяжении десяти лет служил раввином в одном из местечек Полтавской губернии, затем работал нотариусом в Харькове; за эти годы он опубликовал ряд заметных трудов в области юриспруденции, а также работ историко-философского и публицистического характера.
...
Очень важное значение имела для “черносотенцев” и деятельность И.Я. Гурлянда. Он родился в 1868 году в Бердичеве в весьма известной еврейской семье; отец его был главным раввином Полтавской губернии, дядя (брат отца) — видным историком еврейской культуры и раввином Одессы. Отец, который позднее занялся юриспруденцией, удостоился звания почетного гражданина.
И.Я. Гурлянд получил превосходное образование, окончив знаменитый Демидовский юридический лицей в Ярославле. В тридцать два года он уже был профессором этого лицея и издал ряд ценных работ по истории права; на некоторые из них историки ссылаются и в наше время. Кроме того он опубликовал несколько незаурядных произведений художественной прозы и удостоился одобрения самого Чехова. В 1904 году И.Я. Гурлянд перешел на государственную службу и с 1906-го стал одним из главных соратников П. А. Столыпина, о чем говорится в любом исследовании, посвященном этому великому государственному деятелю.
В 1992 году появилась первая статья о Гурлянде — А. В. Чанцева в уже упомянутом биографическом словаре “Русские писатели. 1800-1917”, а затем, в 1993-м, — более пространный очерк А. Лихоманова в “Вестнике Еврейского университета в Москве”.
Очерк этот, впрочем, проникнут духом “разоблачения”: И.Я. Гурлянд без каких-либо доказательств характеризуется здесь как “снедаемый огромным честолюбием человек” [ 107 ], именно поэтому-де и ставший непримиримым и опасным врагом своих одноплеменников-евреев. Как нечто совершенно недопустимое преподносится в этом биографическом очерке тот факт, что “завязывается дружба И.Я. Гурлянда с В. М. Пуришкевичем... Лидер “Союза Михаила Архангела” поддерживает с Ильёй Яковлевичем переписку, они дружат семьями” (с. 150).
Сразу же после прихода к власти в 1917 году Временного правительства началось систематическое преследование всех имевших отношение к “черносотенству”. Как сказано в биографическом очерке А. Лихоманова, “Гурлянда допросить не удалось. Бросив семью, не успев уничтожить компрометирующие его документы, он бежал за границу в первые дни после Февральской революции... у него были весьма веские основания срочно покинуть страну после революции, и его позиция по еврейскому вопросу сыграла тут не последнюю роль” (с. 142,152). Скажу еще о малоизвестном: в 1921 году И.Я. Гурлянд издал в Париже повесть в стихах “На кресте”, в центре которой — драматическая судьба еврея — патриота России.
Внимание к таким деятелям, как В. А. Грингмут и И.Я. Гурлянд, важно потому, что позволяет с особенной ясностью понять проблему пресловутого антисемитизма. Как уже говорилось, значение этого термина нельзя истолковать иначе как непримиримость к евреям как таковым, то есть любым людям, явившимся на свет в еврейской семье.
По-видимому, именно так относился к евреям упомянутый выше купец-черносотенец” Баранов, не соглашавшийся сотрудничать и с теми евреями, которые “исповедовали православную веру”. Нет сведений о том, как он воспринимал активнейшее участие в “черносотенном” движении Грингмута и Гурлянда. Но были и другие лица, разделявшие “позицию” Баранова. В 1908 году, как радостно сообщается в нынешнем “разоблачительном” очерке об И.Я. Гурлянде, “орган “Союз русского народа” газета “Русское знамя” поместила передовую статью “Гг. государственные журналисты”, где говорилось и о “внезапно возвысившемся юрком еврейчике Гурлянде”...”(с. 150).
Но следует сообщить, что именно в 1908 году В. М. Пуришкевич направил П. А. Столыпину записку, в которой призывал его обратить внимание на тот факт, что “Русское знамя”, по его определению, “получило характер за последнее время совершенного уличного листка, стремясь не возвысить читателя духовно, а действовать на инстинкты...” [ 108 ]. Очевидно, что В. М. Пуришкевич под “инстинктами” имел в виду и антисемитизм в собственном, действительном смысле этого слова — в том числе и нападки газеты на его друга И.Я. Гурлянда, вызванные уже только тем, что он родился в еврейской семье.
Нет сомнения, что в среде “черносотенцев” были антисемиты в точном значении этого слова. Но поистине нелепо обвинять в антисемитизме движение в целом и его ведущих, обладавших правом решать те или иные важнейшие вопросы деятелей, ибо эти деятели тесно сотрудничали с евреем И.Я. Гурляндом и избрали еврея В. А. Грингмута одним из главных руководителей своего движения (он, в частности, был “председателем Русского собрания и 1 — 4-го съездов русских людей”, [ 109 ] в которых принимали участие делегаты всех “черносотенных” организаций).
From grandparents to grandchildren
