| As of 18 August 2010, you must register to edit pages on Rodovid (except Rodovid Engine). |
Василий Осипович Ключевский b. 16 January 1841 d. 12 May 1911
From Rodovid EN
| Lineage | Ключевские |
| Sex | Male |
| Full name (at birth) | Василий Осипович Ключевский |
| Parents
♂ Осип Васильевич Ключевский [Ключевские] b. 1815 d. 1850 ♀ Анна Федоровна Мошкова [Мошковы] b. 1821 d. 1866 | |
| Wiki-page | wikipedia:ru:Ключевский, Василий Осипович |
Events
16 January 1841 birth: Российская империя
marriage: ♀ Анисья Михайловна Бородина (Ключевская) [Бородины] b. 1837 d. 1909
1879 child birth: ♂ Борис Васильевич Ключевский [Ключевские] b. 1879 d. 1944
12 May 1911 death: Российская империя
Notes
 |
|
 |
Ответы на эти вопросы учитель истории Гуськов ищет вместе со своими питомцами. В экспозиции много интересных документов. Вот запись о венчании родителей В.О. Ключевского. А вот ксерокопия листа метрической книги за 1841 год, где под № 4 от 21 января читаем: «У приходского священника Иосифа Ключевского и законной его жены Анны Фёдоровны, оба православного исповедания, родился 16 января, крестился 21 января, сын Василий. Крёстный отец господин надворный советник Александр Никифорович Заворицкий, а восприемница (крёстная мать) из дворян девица Елизавета Николаевна Ребровская».
Васи́лий О́сипович Ключе́вский (16 (28) января 1841 года, село Воскресеновка Пензенской губернии — 12 (25) мая 1911 года, Москва) — видный русский историк, ординарный профессор Московского университета; ординарный академик Императорской Санкт-Петербургской Академии наук (сверх штата[1]) по истории и древностям Русским (1900), председатель Императорского Общества истории и древностей российских при Московском университете, тайный советник.
К 170-летию Василия Осиповича Ключевского в Республиканском краеведческом музее имени И.Д.Воронина открылась выставка, рассказывающая не только о его вкладе в отечественную науку, но и о связях с нашей республикой. Правда, некоторые скептики усиленно подвергают сомнению версию о мордовской родословной всемирно известного историка. Хотя он сам открыто признавался, что «своего отца, скромного сельского священника, по происхождению из крестьян мордовского племени мокша, как живого человека едва помнил, хотя и хранил любовно в памяти то, что знал от окружающих об этом добром и хорошем человеке. «Поп Осип», как звали его крестьяне, происходил не из духовного сословия, а из крестьян, и крестьяне – мордвины из села Селиксы хорошо его помнили почти через 50 лет после его преждевременной смерти».
Кстати, о национальной принадлежности Василия Ключевского вспомнили не только в последнее время и отнюдь не потому, что сейчас «модно искать мордовские корни». Впервые о его мордовских корнях лично я узнала из журнальных публикаций более вековой давности, когда собирала материалы для своей дипломной работы и штудировала архивные подшивки «Пензенских епархиальных ведомостей», издававшихся на рубеже XIX-XX веков.
Родился Василий Осипович Ключевский 28 января 1841 года в селе Воскресенском Пензенской губернии, в многодетной семье бедного приходского священника. Первым его учителем был отец, трагически погибший в августе 1850 года. Семья вынуждена была перебраться в Пензу. Из сострадания к неимущей вдове один из друзей мужа отдал ей для проживания маленький домик. «Был ли кто беднее нас с тобой в то время, когда остались мы сиротами на руках матери», - писал впоследствии Ключевский сестре, вспоминая голодные годы детства. Мало того от рождения он страдал сильным заиканием.
И, тем не менее, сумев преодолеть этот недуг и материальные сложности, в 1856 году Василий с отличием окончил Пензенское духовное училище и поступил в духовную семинарию. Со второго класса семинарии он давал частные уроки для того, чтобы материально поддержать семью. Любопытно, что позже В. Ключевский прославился не только как первый российский историк-аналитик, но и как непревзойденный лектор, обладавший редчайшим талантом яркого харизматичного ритора. И аудитория Московского университета, в которой он читал свой курс, всегда была переполнена.
Наиболее затруднительными для комментирования были письма молодого Ключевского. Оно и понятно. Ведь их адресаты - мало или совсем неизвестные нам лица. Пензенский период жизни их автора, когда он был скромным, постоянно бьющимся с нуждой семинаристом, слабо изучен. Еще менее известен круг лиц, окружавших его тогда: товарищей и преподавателей Пензенской духовной семинарии; учеников подростка Ключевского, дававшего уроки; его родных - Европейцевых, Колпиковых, "бабенек", "дяденек", двоюродных и сводных сестер и братьев, имена и шутливые прозвища которых мелькают на страницах.
У будущего историка имелись сестры Елизавета, 1844 г. рожд., и Надежда, 1849 г. рождения. После смерти 28 августа 1850 г. их отца и переезда в Пензу появились также две незаконнорожденные сестры, Мария и Анастасия. Но в клировых ведомостях Городищенского уезда за 1846- 1848 гг. есть запись от 22 октября 1846 гг. о рождении еще одной родной, то есть третьей сестры - Настасий, и запись о ее смерти от 22 апреля 1848 года2 . Конечно, семилетний ребенок помнил о ней, но позднее нигде не писал об этом, ибо был скуп на биографические признания3 .
Мальчик проживал в Можаровке с 1845 по 1850 год. Помимо Порфирия Гвоздева, будущего друга по семинарии и по жизни, в круг общения ребенка входили сослуживец отца, дьякон Василий Поспелов и его жена Степанида Степанова, "грамоте не обученная", их дети Николай, Екатерина, Олимпиада, Марья и грамотные Евдокия и Настасья, обучавшийся в ту пору в Пензенском приходском училище и приезжавший на зимние и летние каникулы в родные места Дмитрий 11-ти лет, еще один сослуживец отца пономарь Андрей Кедров, его жена Мария Федоровна, "грамоте не обученная", бывший ранее пономарем Дмитрий Андреев, дьячок Василий Григорьев с женою Анной и сыном Иваном4 .
В Можаровке проживала и бабушка историка по отцу Феодосия Кузьминична, грамотная вдова дьякона Василия Степанова, принимавшая в воспитании внука непосредственное участие. Она жила "на хлебах" у священника Ключевского, а пособия не получала5 , ибо отец историка отказался от годового попечительского пособия в 15 руб. серебром, которое было положено вдовам священников; он считал получение этого пособия непристойным делом и содержал всех на свое скудное жалованье.
From grandparents to grandchildren
